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古人对孝(xiao)道的(de)解释有合理(li)的一面。孔(kong)子(zi)认为，孝是一切道德的基(ji)础、至(zhi)善(shan)的美德(de)。一个能(neng)事(shi)奉双亲的孝子平时要以最(zui)诚(cheng)敬的心情去周到地照顾父母；任劳任怨地服侍父(fu)母，精心照料(liao)；父母过世时，要以(yi)最(zui)哀痛的心情来追思(si)父母。 父子之道，天性也，父(fu)亲的培养(yang)、教育(yu)儿子，儿子奉(feng)养、尊敬父亲，这是(shi)人类自然的(de)天性。《增广贤文》有(you)羊羔尚(shang)有跪乳(ru)之(zhi)恩，乌鸦(ya)也有反哺之(zhi)义的警(jing)世恒言。动(dong)物(wu)尚且如此，何(he)况人类这(zhe)一高级动物？孔(kong)子认为，在一切生(sheng)灵中(zhong)唯(wei)有人最为(wei)尊贵(gui)，在(zai)人的所有行为(wei)中，孝最伟(wei)大，而在所有(you)的孝行中尊敬父母(mu)是(shi)最(zui)为重要。子女的(de)孝敬是对他们一生辛(xin)勤(qin)劳动(dong)的(de)报(bao)答。孟子进一步提出了老吾(wu)老，以(yi)及人(ren)之老；幼吾幼，以及人(ren)之幼的主(zhu)张。意(yi)思是(shi)说，不仅要(yao)尊敬(jing)自己家的老(lao)人(ren)、爱护自己家的(de)孩子(zi)，而且同时(shi)要尊敬和爱护(hu)别人家的老人(ren)与(yu)孩子。