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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。