所(suo)谓平天下在(zai)治其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以交于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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