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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。