《人人添日日操天天干》

【人人添日日操天天干】

古代星宿：古人(ren)将(jiang)自然(ran)看得(de)很神秘，认(ren)为整(zheng)个(ge)宇宙有一个(ge)至高(gao)无上的(de)人格化的(de)主宰(zai)，就是帝，他们(men)通过(guo)各种自然(ran)天象给人们以特定(ding)的喻(yu)指。同时，中国是较(jiao)早进(jin)入(ru)农(nong)业(ye)社会(hui)的国(guo)家(jia)，为了农(nong)耕(geng)的方便，需要人们进行较为精(jing)准的天象(xiang)观(guan)测。所以中国古代的天(tian)文学知(zhi)识比较发达。如(ru)人们把日月和金木水火土五星合起(qi)来(lai)称为七政或七曜。金(jin)木水(shui)火土五星是古人实际观(guan)测(ce)到(dao)的五个(ge)行(hang)星，它们又合起来称为五纬。为观测(ce)日、月、五星(xing)运行人们又(you)将(jiang)天(tian)空(kong)划分为二十八个星区，即(ji)二(er)十八(ba)星宿(xiu)，用来(lai)说明日、月(yue)、五星(xing)运行所到的位(wei)置。每(mei)宿包含若干颗恒星。二十(shi)八(ba)宿(xiu)的名称，自西(xi)向东排列为：东方苍(cang)龙七宿(xiu)(角(jiao)、亢、氐dǐ、房、心、尾、箕(ji)jī)；北方玄武七宿(斗、牛、女(nv)、虚、危、室、壁)；西方白(bai)虎七(qi)宿(奎、娄、胃(wei)、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方朱雀(que)七(qi)宿(井、鬼(gui)、柳(liu)、星、张(zhang)、翼、轸(zhen)zhěn)。东方苍龙、北方(fang)玄武(wu)(龟(gui)蛇)、西方白虎、南方(fang)朱雀，这是古人把每一方的七宿联系(xi)起来想像成的四种动物形象，叫(jiao)做四象。以东方(fang)苍龙来看，从角宿到箕宿看(kan)成为一(yi)条龙，角像龙角(jiao)，氐(di)房像龙(long)身，尾宿即龙尾。另(ling)外，古人还喜欢将(jiang)天(tian)上(shang)星(xing)宿和地上区(qu)域结合在一起，《史记・天官(guan)书(shu)》便说：天则有列宿(xiu)，地则有(you)州(zhou)域(yu)。春秋战国时代，人们根(gen)据地上的(de)区(qu)域来(lai)划分(fen)天上的星宿(xiu)，把天上的星宿(xiu)分别指(zhi)配(pei)於地(di)上的(de)州(zhou)国，使它们互相(xiang)对应，说(shuo)某星是某(mou)国的(de)分星，某某星(xing)宿是某某州国的(de)分野(ye)，这种看(kan)法，便是(shi)所(suo)谓分(fen)野的观念。通过这(zhe)种(zhong)结合，古代的(de)占(zhan)卜师们便可以通过天(tian)象的变化来预测国家的变化兴衰了。当然，现代(dai)的天(tian)文(wen)学只是(shi)早已否定(ding)了这(zhe)种观点(dian)的正确性。