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"王天下有三(san)重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民(min)，考(kao)诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人(ren)也(ye)。是故(gu)君子(zi)动而世为(wei)天下道，行(hang)而世为天下法，言而(er)世(shi)为天(tian)下(xia)则。远之则有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此而早有(you)誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无(wu)不持载(zai)，无不覆帱；辟如四时之错行(hang)，如日月(yue)之代明。万物并(bing)育而(er)不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖(bei)。小德川流，大德(de)敦化。此天地之(zhi)所以为大(da)也。