《天天嫩天天搡天天搡》

【天天嫩天天搡天天搡】

凡人(ren)生之(zhi)艰苦而难(nan)悟其理(li)者，无一(yi)非生于斯者也。故(gu)人常苦(ku)于执(zhi)迷，常苦于(yu)弊习，常(chang)苦于风火水土。于是(shi)，宗教教义(yi)有足以杀人(ren)者，社会法律有足以压(ya)抑(yi)人者(zhe)，天物有(you)不能以(yi)人(ren)力(li)奈何者(zhe)。作者尝(chang)于(yu)《诺铁(tie)耳谭》发(fa)其一，于(yu)《哀史》表其二(er)，今(jin)于(yu)此(ci)示其三云。芳梯(ti)者，《哀(ai)史》中之(zhi)一人，生而为(wei)无心薄(bao)命之(zhi)贱女子，复不幸举一(yi)女，阅尽(jin)为母(mu)之哀，而转辗苦痛于(yu)社会(hui)之陷者其人也。依定(ding)律请若尝(chang)试(shi)此(ci)六月(yue)间，噫(yi)嘻定律，胡独加此(ci)贱(jian)女子之身(shen)！频那夜迦，衣文(wen)明(ming)之衣，跳踉大跃于璀璨庄严之世界；而彼(bi)贱(jian)女子(zi)者，乃仅求(qiu)为一贱女子而不可得(de)，谁(shui)实(shi)为之，而(er)令若是！老氏(shi)有(you)言(yan)：圣人不死，大盗不止。彼非(fei)恶圣人也(ye)，恶(e)伪圣之足以(yi)致盗也。嗟社(she)会(hui)之陷兮，莽莽尘球，亚欧同慨；滔滔逝水，来日(ri)方长(zhang)！使嚣俄(e)而生(sheng)斯世也，则剖南山之竹，会有穷时(shi)，而《哀史》辍书，其在何日(ri)欤，其在(zai)何日(ri)欤？