《人人干人人操导航》

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所(suo)谓治国必先齐其(qi)家者，其家不(bu)可教(jiao)而能教(jiao)人(ren)者，无(wu)之(zhi)，故君子不(bu)出家而成教于(yu)国(guo)。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所(suo)以事(shi)长(zhang)也(ye)；慈者(zhe)，所以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中不远(yuan)矣(yi)。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民从(cong)之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无诸(zhu)己而后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未之有(you)也。故(gu)治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家人，而(er)后(hou)可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟(di)足法(fa)，而后民法(fa)之也。此谓治国在齐其家。