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生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也(ye)。