言偃复(fu)问曰(yue):"夫子之(zhi)极言礼(li)也(ye),可得而闻与(yu)?"孔子曰(yue):"我(wo)欲观(guan)夏(xia)道, 是故之(zhi)杞,而不足征也,吾(wu)得《夏时》焉。我欲观(guan)殷道,是故(gu)之宋,而不是(shi)微(wei)也, 吾得(de)《坤乾》焉。《坤乾》之义《夏时》之(zhi)等(deng),吾以是观之。夫礼之(zhi)初,始诸(zhu)饮 食,其燔黍捭(bai)豚(tun),污(wu)尊而А饮,蒉桴(fu)而土(tu)鼓,犹若可以致(zhi)其(qi)敬于鬼神。及(ji)其死(si)也(ye), 升(sheng)屋而号,告曰:'皋!某(mou)复'。然后饭腥而苴(ju)孰。故天望(wang)而地藏也,体魄则(ze)降, 知气在(zai)上,故死(si)者北首,生者南乡,皆从(cong)其初。昔者先王(wang)未有(you)宫室(shi),冬则居营窟(ku), 夏则(ze)居(ju)曾巢。未(wei)有火化,食(shi)草木之实(shi),鸟兽(shou)之(zhi)肉,饮其血,茹(ru)其毛(mao)。未有麻丝, 衣其羽皮。后(hou)圣有作(zuo),然后修(xiu)火之利(li),范金(jin)合土(tu),以为台榭(xie)宫室牖户,以(yi)炮以(yi)燔, 以亨以炙,以(yi)为(wei)醴酪,治其麻丝,以为布(bu)帛,以养(yang)生送死,以事(shi)鬼神上帝,皆从 其朔。故玄酒(jiu)在室,醴盏在户,粢(zi)醍在(zai)堂,澄酒在下(xia)。陈(chen)其牺(xi)牲(sheng),备其鼎俎,列 其琴瑟(se)管磬钟鼓(gu),修其祝嘏,以降上神(shen)与其(qi)先祖,以正君(jun1)臣(chen),以笃父子,以睦兄(xiong) 弟,以齐上(shang)下(xia),夫妇(fu)有所。是(shi)谓承天之祜。
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