《人人入入日日夜夜肉肉》

【人人入入日日夜夜肉肉】

所谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失众则(ze)失国(guo)。