《www.960kk.com》

【www.960kk.com】

所谓(wei)治(zhi)国(guo)必(bi)先齐(qi)其家者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而(er)能教人(ren)者，无之，故君(jun1)子(zi)不(bu)出家而成教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一(yi)言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民(min)从之。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民(min)从之。其所令反其所好，而民(min)不从。是(shi)故(gu)君子有诸己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己(ji)而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之(zhi)有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足法，而后(hou)民法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治国(guo)在齐其家(jia)。