《www99com》

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是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有(you)德此有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚(ju)则民散，财散(san)则民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入(ru)；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得(de)之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有(you)容焉(yan)。人(ren)之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不(bu)啻若自其口(kou)出。实能(neng)容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放(fang)流之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见贤而(er)不能举，举而不能先，命也；见不善而(er)不能(neng)退(tui)，退而(er)不能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有(you)大道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰(tai)以失(shi)之。