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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。