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言偃复问曰："夫子之极言(yan)礼也，可得而闻(wen)与(yu)？"孔子曰："我欲观夏(xia)道， 是故(gu)之杞，而不足征也，吾得《夏时(shi)》焉。我欲(yu)观殷道，是(shi)故之宋，而(er)不是微也， 吾(wu)得(de)《坤(kun)乾(qian)》焉。《坤乾》之义《夏时》之等，吾以是观之。夫礼之初，始诸饮 食(shi)，其燔黍捭豚，污尊(zun)而А饮，蒉(kui)桴而(er)土(tu)鼓，犹若可以致其(qi)敬于(yu)鬼神。及(ji)其死也， 升屋而(er)号，告(gao)曰：'皋(gao)！某复'。然(ran)后饭腥而苴孰。故天(tian)望而地藏也(ye)，体魄(po)则降， 知气在上(shang)，故死者(zhe)北(bei)首，生者(zhe)南乡，皆从其初(chu)。昔(xi)者(zhe)先王未有(you)宫室，冬(dong)则居营窟， 夏则(ze)居曾巢。未有火化，食草木之(zhi)实，鸟兽之肉，饮其(qi)血，茹其毛。未有(you)麻(ma)丝， 衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利(li)，范金(jin)合(he)土，以为(wei)台(tai)榭宫室(shi)牖(you)户，以炮(pao)以燔， 以亨以炙，以为(wei)醴(li)酪，治其麻丝(si)，以(yi)为(wei)布(bu)帛，以(yi)养生送死，以事(shi)鬼(gui)神上帝，皆从 其朔(shuo)。故玄酒在室，醴(li)盏在(zai)户，粢醍在堂(tang)，澄酒在下(xia)。陈其牺牲，备其鼎(ding)俎，列 其琴瑟管(guan)磬(qing)钟(zhong)鼓(gu)，修其(qi)祝嘏(gu)，以(yi)降上神与(yu)其先(xian)祖，以(yi)正君臣(chen)，以(yi)笃父子(zi)，以(yi)睦(mu)兄 弟(di)，以齐上下，夫妇有(you)所。是谓(wei)承天之(zhi)祜。