所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶(e)于前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所好好(hao)之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018