《天天草天天揉天天》

【天天草天天揉天天】

无产者文学虽然经过了几多的(de)变迁(qian)，各团体间有过(guo)争斗，但总是(shi)以一(yi)个(ge)观念为(wei)标帜，发展下去的。这观念，就是将(jiang)文学(xue)看作阶级(ji)底表现(xian)，无产阶(jie)级的世界感的艺(yi)术底(di)形式化(hua)，组织(zhi)意识，使意志向着(zhe)一定(ding)的行(hang)动的因子，最后(hou)，则是(shi)战斗时候的观念(nian)形(xing)态底武器。纵使各团体间，颇(po)有(you)不相一(yi)致(zhi)的地方(fang)，但我们从不见(jian)有谁想要复兴一种超阶(jie)级的，自(zi)足的，价值内在的，和(he)生活毫(hao)无关(guan)系的文(wen)学。无产(chan)者(zhe)文学(xue)是(shi)从(cong)生活出(chu)发，不(bu)是从(cong)文(wen)学性(xing)出发的(de)。虽然因(yin)为作家们的(de)眼(yan)界扩张，以及从直(zhi)接斗争的主题(ti)，移向心理问(wen)题(ti)，伦理问题，感情(qing)，情热，人心(xin)的细微(wei)的经验，那些称为永久底全人类的主题的(de)一切问题去，而‘文学性’也(ye)愈(yu)加(jia)占得(de)光(guang)荣的地位(wei)；所(suo)谓艺术(shu)底手法，表现法，技巧之类，又会有(you)重(chong)要的意义(yi)；学(xue)习艺(yi)术(shu)，研究(jiu)艺(yi)术，研究艺术(shu)的(de)技(ji)法(fa)等事(shi)，成了急务，公(gong)认为切要的口号；有时还好像(xiang)文(wen)学绕了一(yi)个大圈(quan)子(zi)，又回到原先的处(chu)所(suo)了。