所(suo)谓(wei)平天(tian)下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上老老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从(cong)前(qian);所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失(shi)众则失国。
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