生财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也,未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为(wei)利(li)也。
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