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《秦(qin)誓》曰："若有(you)一介臣，断断兮(xi)无他(ta)技(ji)，其心(xin)休休焉(yan)，其如有(you)容焉。人 之有技(ji)，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口出。实能容(rong)之，以(yi)能保 我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技(ji)，衩(cha)凹惨远裰；人之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不(bu)通： 实不能(neng)容，以不能保我(wo)子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu) 同中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能(neng)爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不(bu)能举，举而(er)不(bu)能先，命也(ye)；见 不善(shan)而不能退，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓拂(fu)人之性， 瓯卮夫身。是故君(jun1)子有(you)大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以失之。