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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则(ze)失国。