《夜夜做天天干》

【夜夜做天天干】

夫(fu)乐者(zhe)乐(le)也(ye)，人情之(zhi)所不能免也。乐必(bi)发(fa)于声音，形于动静，人之道也。声 音动静，性术(shu)之变，尽于此矣。故人(ren)不耐无(wu)乐，乐不耐无形，形而不为(wei)道不耐无(wu) 乱。先王耻(chi)其(qi)乱，故制雅颂(song)之声以(yi)道之，使(shi)其声足(zu)乐而不流(liu)，使其(qi)文(wen)足论而(er)不息， 使(shi)其曲直繁(fan)瘠(ji)廉(lian)肉节奏足(zu)以感(gan)动人(ren)之善(shan)心(xin)而已矣。不使放心邪气得(de)接焉，是先王(wang) 立乐之方也。是(shi)故(gu)乐在宗庙之中，君(jun1)臣上下(xia)同听(ting)之则莫(mo)不和(he)敬；在族长乡里之中(zhong)， 长幼同听之则(ze)莫(mo)不和顺；在闺门之内，父子兄弟(di)同听之则(ze)莫(mo)不和亲。故乐(le)者，审 一以定和(he)，比(bi)物以(yi)饰节；节奏合以成文。所以(yi)合和父子君臣(chen)，附亲万民也(ye)，是先 王立(li)乐(le)之方也。故(gu)听其雅颂之声，志意得广焉(yan)；执其(qi)干戚，习其俯(fu)仰诎伸(shen)，容貌(mao) 得(de)庄焉(yan)；行其(qi)缀(zhui)兆，要其(qi)节奏，行列是正焉，进退得(de)齐焉。故乐者，天地(di)之命(ming)， 中和之纪(ji)，人情之所不(bu)能免也。