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不求上进跟知足常乐是(shi)有本质区别的。不求上(shang)进主要是针对精神世界而言，指一(yi)个人(ren)不(bu)思(si)进(jin)取(qu)，得过(guo)且过，使得个人的修养及能力停止于目前。知足常乐(le)更主要的是指对物质生活方面(mian)的(de)满(man)足。我们当(dang)中(zhong)有很多人就以知(zhi)足常乐来安慰(wei)自己(ji)、安慰他(ta)人(ren)，以自(zi)己的满足来证明自己的无欲(yu)无求，其(qi)实(shi)说(shuo)穿(chuan)了就是在获得一定(ding)的(de)物(wu)质(zhi)基础后，思想状态凝固(gu)，只(zhi)注(zhu)重(chong)眼前的生(sheng)活，没有长远的将来(lai)打算。众生(sheng)得(de)人身难(nan)，闻佛法难(nan)，如果既得人身，又(you)闻(wen)佛法，具(ju)备(bei)了这(zhe)两(liang)个(ge)难得的因缘，可(ke)是心志狭(xia)小，只奉持(chi)少(shao)分(fen)戒(jie)律，就自己以为(wei)满足，不求上(shang)进，更(geng)不求涅(nie)磐(pan)胜妙法，永远流(liu)浪(lang)生死，把(ba)可以获(huo)得的伟大利益，硬生生错(cuo)失了，这正(zheng)如(ru)那个只(zhi)愿为国王剃(ti)胡须(xu)的侍者(zhe)一样，是非常愚笨可笑的(de)。