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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也。