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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义者也，未(wei)有好义其事不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。