所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民(min)之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎(shen),辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018