生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义为利也(ye)。
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