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"王天下(xia)有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎！上焉者(zhe)虽(sui)善(shan)无(wu)征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊(zun)不信，不(bu)信(xin)民弗从。故君子(zi)之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑(yi)，知天也；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下道(dao)，行(hang)而世为天下法，言而(er)世为天下则(ze)。远之则有(you)望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天(tian)时(shi)，下袭水土(tu)。辟(pi)如(ru)天地之无不持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟(pi)如(ru)四时之错行，如日(ri)月之代明。万(wan)物并(bing)育而不相害(hai)，道并行而不相悖。小德川流，大德(de)敦化(hua)。此天地之(zhi)所以(yi)为大(da)也。