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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。