《www。久久久》

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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失国。