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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。