高翰林道,再(zai)也(ye)莫(mo)提起这话(hua)。敝处这里有(you)一位(wei)庄先(xian)生,他(ta)是朝(chao)廷征召(zhao)过(guo)的,而(er)今在家闭门注(zhu)《易》。前日有(you)个(ge)朋友和他会席,听见他说:‘马纯(chun)上(shang)知进而不知(zhi)退,直是一条小小的亢(kang)龙(long)。’无(wu)论(lun)那(na)马先生不可比(bi)做亢龙,只(zhi)把一(yi)个现活着的秀才拿来(lai)解(jie)圣人的经,这也就可(ke)笑之极了!武正字道(dao):老先(xian)生,此话也(ye)不过是他(ta)偶然取(qu)笑(xiao)。要说活着的(de)人(ren)就引用不得(de),当初(chu)文(wen)王、周(zhou)公,为甚(shen)么就引用(yong)微子(zi)、箕子(zi)?后来孔(kong)子为甚么就引用颜(yan)子(zi)?那(na)时这些(xie)人也都(dou)是活(huo)的。高(gao)翰林道:足见先生博学(xue)。小弟专(zhuan)经是《毛诗(shi)》,不是(shi)《周易》,所以来曾考核得清。武正字道:提起(qi)《毛(mao)诗》两字,越发可笑(xiao)了。近来这些做举业的,泥定了(le)朱注,越(yue)讲越(yue)不明白。四五年(nian)前,天长杜少卿先生(sheng)纂了一部《诗(shi)说(shuo)》,引了些(xie)汉儒的说话,朋(peng)友们就都当作新(xin)闻。可(ke)见‘学问’两(liang)个字(zi),如今是不必讲(jiang)的了(le)!迟衡山道,这都是一(yi)偏(pian)的话。依小弟看来:讲学问的只讲学问(wen),不必问功名;讲(jiang)功名(ming)的只(zhi)讲功名,不(bu)必(bi)问学问。若(ruo)是两样都要讲,弄到(dao)后来,一样(yang)也做不成。
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