《亚洲第一区第二区》

【亚洲第一区第二区】

无产(chan)者文(wen)学虽然经过了几(ji)多的变(bian)迁，各团体间有过争(zheng)斗(dou)，但总(zong)是以一个观念(nian)为标帜(zhi)，发展(zhan)下(xia)去的。这(zhe)观念，就是(shi)将文学(xue)看(kan)作阶级底表现(xian)，无(wu)产阶级的世界感的艺术底形(xing)式(shi)化，组织意识(shi)，使意志(zhi)向着一定的行动的因(yin)子，最后，则是(shi)战斗(dou)时候的观念(nian)形态(tai)底武(wu)器。纵(zong)使(shi)各团体间(jian)，颇有不相一致的地方，但(dan)我们从(cong)不(bu)见有谁想要复兴(xing)一(yi)种(zhong)超阶级的，自足的，价(jia)值内在(zai)的，和生(sheng)活毫无关系的文学。无产(chan)者文(wen)学是(shi)从(cong)生活出发，不(bu)是(shi)从(cong)文学性(xing)出发(fa)的。虽然因为作(zuo)家们的眼界(jie)扩张(zhang)，以及(ji)从直(zhi)接斗(dou)争的(de)主题(ti)，移向心(xin)理(li)问题，伦理问(wen)题，感(gan)情(qing)，情热，人心的(de)细微的经验，那些称为永久底全人类的主题(ti)的一(yi)切问题去，而‘文学(xue)性’也愈加占得光荣的地位；所谓艺(yi)术底手法，表现(xian)法(fa)，技巧之类，又会(hui)有重要的意义；学习艺术(shu)，研究艺术，研(yan)究(jiu)艺术的技法等(deng)事，成(cheng)了(le)急务，公认为(wei)切要(yao)的口号；有时(shi)还(hai)好像文学绕了一个(ge)大圈子(zi)，又回到原先的处所了。