生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽有善(shan)者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。
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