所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不(bu)慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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