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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye)，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以义为利也(ye)。