《爱草导航》

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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)。