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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。