《亚州男女夜夜狂》

【亚州男女夜夜狂】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其家(jia)不可教而能教人者，无之，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事(shi)长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未有(you)学养(yang)子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁(ren)；一家(jia)让，一(yi)国兴让(rang)；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾(fen)事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所(suo)令反其所好，而(er)民不从。是故君子有诸(zhu)己而(er)后(hou)求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒(tui)，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄弟足法，而(er)后(hou)民法之也。此(ci)谓治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。