祖(zu)道:古代为出行(hang)者祭祀路(lu)神和设宴送行的礼仪(yi)。临行祭(ji)道神,主要是为了求得吉利(li),神族的保佑,后逐渐引申为饯行送(song)别。¨ , , ,¨古(gu)代由于(yu)道路崎岖,水(shui)陆交通工具不(bu)发达,古人长途远行,或(huo)乘(cheng)车船,或骡马步行,山河阻隔、跋涉(she)艰难,且(qie)露宿风餐(can),路上有各种危险(xian),亲(qin)故分别,再见难(nan)期,故自先秦即(ji)有祭(ji)祀(si)路神(shen),然后登(deng)程的风俗,其意(yi)在(zai)祈(qi)求一路平安(an),称之为祖。后世(shi)延续,多(duo)于路(lu)旁亭舍或在野外临时(shi)设立帷帐(zhang),备酒(jiu)肴送(song)别行人(ren),故也称(cheng)祖帐(zhang)、祖(zu)送(song)、祖道(dao)等。道神又称作(zuo)行神,此神(shen)的来历有(you)两(liang)种说法:一种称(cheng)道神(shen)为t祖,认为t祖是黄帝的儿子(zi),喜欢远游,最终死在道(dao)路上(shang),成为(wei)了道(dao)神(shen);另(ling)一种(zhong)称道神为修,认为(wei)他是共工之(zhi)子(zi),也喜欢远游,只要是(shi)舟(zhou)穿车马(ma)所能到(dao)达的地(di)方(fang),他都要去(qu)游历一番,所以后世将他以(yi)为道(dao)神。祖(zu)道的仪式在春(chun)秋时期(qi)就(jiu)已经非常盛(sheng)行。比较有名(ming)的是《战(zhan)国策》记载(zai)荆轲刺(ci)秦王的故事中就有至易(yi)水上(shang),既(ji)祖(zu),取(qu)道的句(ju)子(zi)。
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