《天天操人人揉》

【天天操人人揉】

夫乐者乐也，人情之(zhi)所不(bu)能免(mian)也(ye)。乐必发于声音，形于(yu)动静，人之道也(ye)。声 音动静，性术之变，尽(jin)于此矣。故人不耐(nai)无乐，乐(le)不耐无形，形(xing)而不为(wei)道(dao)不耐无(wu) 乱。先王(wang)耻其(qi)乱，故(gu)制雅颂(song)之声以道之，使其声足乐而不流(liu)，使其文足论而不(bu)息， 使(shi)其曲直(zhi)繁瘠廉肉节奏足以感动人之善心(xin)而已矣。不使(shi)放心邪(xie)气得接焉(yan)，是先王 立(li)乐之方也。是故乐(le)在宗庙之中，君臣上(shang)下同听之则莫不和敬；在族长(zhang)乡(xiang)里之(zhi)中， 长幼(you)同听之则莫不(bu)和顺(shun)；在(zai)闺门之(zhi)内(nei)，父子兄弟同听之(zhi)则(ze)莫不和(he)亲。故乐者，审 一以定和，比物(wu)以(yi)饰(shi)节(jie)；节奏(zou)合(he)以成文。所(suo)以合(he)和父(fu)子君臣，附亲(qin)万(wan)民(min)也，是先(xian) 王立(li)乐之(zhi)方也。故听其雅(ya)颂之(zhi)声，志(zhi)意得广焉(yan)；执其干(gan)戚，习其(qi)俯仰诎伸，容貌 得庄焉(yan)；行(hang)其缀(zhui)兆，要其节奏，行(hang)列是正焉，进退得齐焉(yan)。故乐者，天地之命， 中和(he)之(zhi)纪，人情之所不能免(mian)也。