天命之(zhi)谓(wei)性,率性之(zhi)谓(wei)道,修道之谓(wei)教。道也者,不可须(xu)臾(yu)离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所(suo)不(bu)睹,恐惧乎其(qi)所不闻。莫见(jian)乎隐,莫(mo)显乎(hu)微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之(zhi)未发,谓之中(zhong);发而皆(jie)中节,谓之和(he)。中也(ye)者(zhe),天下之(zhi)大本也;和也者(zhe),天下之达道(dao)也。致中和。天(tian)地位焉,万(wan)物(wu)育(yu)焉(yan)。
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