《午夜湿湿影院》

【午夜湿湿影院】

所谓(wei)治国(guo)必先(xian)齐其家者，其(qi)家不可教而(er)能教人者(zhe)，无之，故君(jun1)子(zi)不出(chu)家(jia)而成教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以(yi)使(shi)众(zhong)也(ye)。《康诰(gao)》曰："如(ru)保(bao)赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未(wei)有学(xue)养(yang)子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一(yi)人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此(ci)谓一(yi)言偾事，一(yi)人定(ding)国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所(suo)令反其所好(hao)，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而后非(fei)诸(zhu)人。所(suo)藏乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父(fu)子兄弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓治国在齐其家。