所谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得(de)国(guo),失众则失国(guo)。
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