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生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为(wei)利也。