内(nei)容分类,似可(ke)参照(zhao)希腊及(ji)埃及(ji)神话(hua)之分类(lei)法作之(zhi),而(er)加(jia)以(yi)变通。不知可析为(一)天神,(二)地}(并幽冥界),(三(san))人鬼,(四(si))物魅(mei)否(fou)?疑不(bu)能如此分明,未(wei)尝深考,不(bu)能定也(ye)。此(ci)外(wai)则天地开(kai)辟(pi),万(wan)物由来(自其发生之(zhi)大原以(yi)至(zhi)现状之(zhi)细故,如乌雅何故色黑,猴臀何以色(se)红),苟有可(ke)稽,皆当搜集。每一神},又当(dang)考其(qi)(一)系统,(二(er))名字(zi),(三)状貌性格(ge),(四)功业作为(wei),但恐亦不(bu)能完备也。
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