譬如,首先(xian)是(shi)小资(zi)产阶(jie)级的(de)知识(shi)者――美谛克(ke)――的解剖;他要革新,然而怀旧(jiu);他在战斗,但(dan)想安宁;他无法可(ke)想,然而反对无法中之法,然而仍(reng)然(ran)同食无法(fa)中之法所得的果子――朝(chao)鲜人的猪肉――为什么(me)呢,因为(wei)他饿(e)着!他对(dui)于巴克拉(la)诺夫的(de)未受(shou)教育的好(hao)处的(de)见解(jie),我以(yi)为是(shi)正确的,但这种(zhong)复杂(za)的意思,非(fei)身受(shou)了旧(jiu)式的(de)坏教育便不会知道(dao)的经(jing)验,巴克拉诺夫也当(dang)然无从(cong)领(ling)悟。如此(ci)等等,他(ta)们于是不能(neng)互相了解,一同(tong)前行。读者倘于(yu)读本(ben)书(shu)时,觉(jiao)得美谛(di)克大可同情(qing),大可宽恕,便是自己也具(ju)有(you)他的缺点(dian),于自己(ji)的这缺点不(bu)自(zi)觉,则(ze)对(dui)于当(dang)来的(de)革命,也不会(hui)真正(zheng)地了解的。
Copyright © 2008-2018