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子(zi)曰：仁之难成久矣，惟(wei)君子(zi)能之(zhi)。是(shi)故君(jun1)子不以其(qi)所(suo)能者病(bing)人，不以人(ren)之 所不能者愧人。是故圣人之制(zhi)行也(ye)，不制以(yi)己，使民有所劝勉愧耻，以行其言(yan)。 礼以节之，信以结之，容貌以文之，衣服以移之，朋友以极之，欲民(min)之有一也(ye)。 《小雅》曰："不(bu)愧于人(ren)，不畏(wei)于天。"是故(gu)君子(zi)服其服，则文以君子(zi)之容(rong)；有 其容，则文以君(jun1)子之(zhi)辞；遂(sui)其辞，则实以(yi)君子之(zhi)德。是故(gu)君子耻服(fu)其服而无其(qi)容(rong)， 耻(chi)有其容而(er)无其辞。耻(chi)有(you)其辞而(er)无其(qi)德(de)，耻(chi)有(you)其德(de)而无其行(hang)。是(shi)故(gu)君(jun1)子衰驹(ju)蛴(qi) 哀色(se)，端冕则有敬色，甲胃则(ze)有不可辱(ru)之色。《诗(shi)》云(yun)："惟鹈在梁(liang)，不濡其翼(yi)； 彼记之子，不(bu)称其(qi)服(fu)！"