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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。