父母之丧,居倚庐(lu)、不(bu)涂,寝(qin)苫枕_,非丧(sang)事不言(yan)。君为庐宫(gong)之,大(da)夫士 礻ブ。既葬柱楣,涂庐(lu)不于显(xian)者。君大夫士皆宫(gong)之。凡非适子者,自未(wei)葬以于 隐(yin)者为庐(lu)。既葬(zang),与人立(li)。君言王(wang)事,不(bu)言国事;大夫士(shi)言公事,不言家事。君 既(ji)葬(zang),王政(zheng)入于国,既(ji)卒哭而(er)服王事。大夫士既葬,公政入于(yu)家,既卒哭、弁(bian) 带,金革(ge)之事(shi)无辟也。既练、居垩(e)室(shi),不(bu)与人居(ju)。君谋国政,大夫士谋家事。既(ji) 祥,黝垩。祥(xiang)而外无哭者?礻(shi)覃而内无哭者,乐作(zuo)矣(yi)故也。礻覃而从御(yu),吉祭而(er) 复寝。期(qi)居庐(lu),终丧不御于(yu)内者(zhe),父(fu)在为母(mu)为妻。齐衰期(qi)者,大功(gong)布衰九月(yue)者(zhe), 皆三月不御(yu)于内。妇人不居庐(lu)。不寝苫。丧父母(mu),既练而归;期九(jiu)月(yue)者,既(ji)葬而 归(gui)。公之丧,大夫(fu)俟(si)练,士(shi)卒哭而归。大夫士父母(mu)之丧(sang),既练(lian)而归(gui)。朔月忌日(ri), 则归哭(ku)于宗室。诸父兄弟之(zhi)丧(sang),既卒哭而归。父不次于子,兄(xiong)不次(ci)于弟。
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